有关张旭光的话题，可谓铺天盖地，都是围绕他与邱馆长之间的瓜葛。网上对张、邱二人的评判，也被炒得沸沸扬扬，且各执一词股票杠杆怎么算，以至形成两大对抗阵营。
近来，张旭光先生也频频发声。他谈到了一个书法观点：书法首先要力戒“俗”，这个观点倒是没错，毕竟书法是一门高级艺术，高雅而又内涵，自然要避免“俗”。
张旭光先生本人，也是竭尽全力地使自己的作品不流于俗气，这从他的一幅四条屏的楷书书法中，可以得到验证。
楷书书法的内容，是抄录一首王维的《酬张少府》，全诗的内容如下：
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
对于书法的风格与师承的研究，首先要弄明白一件事，取法何人？笔墨有怎样的特点，等等。张旭光先生以上的楷书四条屏，给人的第一印象是：有颜楷的雏形，这从它的宽博稚拙的笔法及其结体中，略见一斑。
这么说，张旭光先生，也不愧为传统书法的继承者与守护者，因为只要观者在第一眼就能觉察作品的风格归宿，就证明作者的书法是有师承的，因而，这个曾经的中书协秘书长，也不是白当的。
说到颜楷，就提到唐楷。唐楷的普遍特征为：结体规整，法度森严。那么。张先生以上的四条屏，是否符合“结体规整，法度森严”的要求呢？显然不符合！
但张旭光先生自己，是承认以上的作品为楷书的，他也认为是写唐楷，然而与真正的唐楷，似乎不搭边。那又是一种怎样的楷书呢？
关于如何对楷书的继承和发展，如何使楷书灵动活泼，不少人认为，楷书一定要像行草一样的牵丝连带。这个说法说得过去，但也有不对的地方，有牵丝连带的楷书，本质上属于行楷一类，甚至就不是楷书了，可能就是行书了！
因为真正的唐楷，属于正楷。赵孟頫的楷书，虽被列入“四大楷书”之一，但不是唐楷，并且和唐楷差异较大，那就是有牵丝映带，因而赵孟頫的楷书，没有真正意义的楷书，而是夹杂着行书，所以叫做行楷，比如说，像小楷《道德经》。
然而，赵孟頫的行楷《道德经》，本质上依然是楷书，因为它是楷书的自然流动，没有装腔作势，没有肢解笔画。
对比张旭光先生以上的四条屏，很难说是一幅楷书作品，因为有的字纯粹是行草运笔模式，在结体上，比例又严重失调。这恐怕就是张先生的所谓的“脱俗”吧！
张旭光大概也这么认为，一笔一划的写楷书，就是呆板，就是俗气，就是缺乏创新意识，非得让楷书像孙猴子一样，变化多端，气象万千，这才是楷书应有的样子。
以上的四条屏，没有他的草书那样的飞扬跋扈，相对而言，行笔稍微克制和内敛，这就是他的楷书逻辑，张先生也与许多主张楷书要牵丝映带的书家一样，对传统的楷书的模式，似乎天生就有一种排斥心里。在他们看来，中规中矩的楷书，不如他们的法眼。
张旭光先生的楷书四条屏，在他看来，是符合他的“脱俗”之主张的。既然脱俗了，是否真的高雅了呢？依我看股票杠杆怎么算，张先生天生就是写草书的料，动辄就是草书的笔法，或许，对于真正的楷书，他或许是一个门外汉，或者，是有意让楷书夸张变形，支离破碎，这还有楷书的雅致吗？
文章为作者独立观点，不代表配资平台鑫东财配资_期货鑫东财配资十倍_新股鑫东财配资观点
相关文章
